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澳门太阳城重庆幸运农场时时彩软件:红林悟道《韩非子-三守》第五章 无臣

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红林悟道《韩非子-三守》第五章 无臣

红林悟道《韩非子一三守》上一章韩非子主要讲了君劫的前提,也就是君主被劫的政治环境。在韩非子看来“人臣有大臣之尊,外操国要以资群臣,使外内之事非己不得行”是君劫的政治环境,简单说来就是大臣专权。事物的发展变化总是由量变逐渐发展成质变,君劫的发展,大臣专权是量变积累的终点,再前一步就是质变。大臣专权是一个潜移默化,循序渐进,积沙成塔的过程,不是一蹴而就的事,韩非子对此有很精辟的论述。

大臣专权最大的特质就是“外内之事非己不得行”,朝廷内外的事不通过权臣就办不了,天啊!这是多么可怕的事,要达到此种“势”那是要结党营私多少年,费了多少心血呀。古今中外的权臣,其实都是高人,与贤者仅差“心术正邪”一步,贤者心正,权臣心邪。在这种政治环境下,君臣的处境如何?韩非子无奈的写道“虽有贤良,逆者必有祸,而顺者必有福。然则群臣直莫敢忠主忧国以争社稷之利害。人主虽贤,不能独计,而人臣有不敢忠主,则国为亡国矣。此谓国无臣。”意思是虽有贤能正直的人,违逆权臣的一定遭祸,顺从权臣的一定得福。这样一来,群臣中简直就没有敢于忠君忧国而为国家利益抗争的人了。君主虽然贤明,但不能独自决策,而臣子又不敢忠君,那么国家就成为亡国了。这叫国家没有臣子。

显然,权臣只为权力,不管其它,国家安危、百姓生计与他无关,这是权臣的本质。在这种心态下,自然顺我者昌,逆我者亡。那些忠君忧国的臣子自然就会渐渐减少,还在的也不会直言也。在权臣当道的环境下,贤明的君主想要办成事也要通过权臣,而不能独自决策,这下可好了,君无君权不能决定国事,臣无臣职不能履行职责,国家将走向灭亡。从实质效果来看,其实有臣子和没有臣子一样,这叫国家无臣。

如果形式完不成本质的要求,形式也就没有存在的意义了。 如果臣虽贤良,却不能忠君忧国,君虽贤明,却不能决策国是,再完美的形式也只是摆设,甚至这样的形式在他人眼中什么都不是,所以韩非子一言揭谛“此谓国无臣”。从律法的角度看权臣是没有国事的决策权,但却能左右君主的决策,这就是“势”,一种无形的力量,这种力量依附在国家的行政与人事系统中,就像影子一样,无实却有力。在形式上他们是非正式组织。实质上却是利益共同体。

【虽有贤良,逆者必有祸,而顺者必有福。然则群臣直莫敢忠主忧国以争社稷之利害。人主虽贤,不能独计,而人臣有不敢忠主,则国为亡国矣。此谓国无臣。】

在公司管理中,组织架构、部门、岗位,甚至工厂与设备,都可以归为形式,其本质是为了科学管理,产生效益,稳健发展。如果形式大于本质,或是只为形式,那结果就是“无臣”的效果。组建销售队伍是为了销量与回款,如果没有回款,销售队伍就没有存在的价值。

在公司管理中,确立与维护老板领导核心是公司一切管理工作中心。公司中的部门与岗位,是公司正式的行政部门,是公司政策执行者与落实者,要充分发挥部门与岗位的作用,使公司的文化与制度自上而下的贯彻下去。老板要自觉维护加强公司行政体系的管理与建设,警惕非正式组织在公司里做大做强,切不可发生权臣使国无臣的事情。


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